di NANDO CIANCI

Le celebrazioni di ricorrenze entrate nel calendario civile viaggiano spesso con un doppio carico. Da un lato, solennizzando una data, si tenta di estrarre dagli avvenimenti che essa ricorda un insieme di valori che si ritiene ancora fondanti della comunità e di trasmetterli alle generazioni che sono venute dopo. Anche per inquadrare in una luce più concreta conquiste civili e sociali (la libertà, prima fra tutte) vissute poi come dati di fatto, quasi elargiti dalla natura, e non come frutto di rivolgimenti storici dall’elevato costo umano.

In occasione dell’anniversario della Liberazione dal nazifascismo pubblichiamo alcuni brani di riflessione sulla guerra e la Resistenza in Abruzzo tratti dall’ultimo volume dello storico Costantino Felice, Mezzogiorno tra identità e storia, Catastrofi, retoriche, luoghi comuni, Donzelli, Roma 2017¹.  
Luci ed ombre dei comportamenti umani nel contesto degradato e rischioso della guerra, che conosce tanto la generosità e l’eroismo quanto gli egoismi e la viltà. Il caso emblematico dell'Abruzzo.

                                 di COSTANTINO FELICE

Dall’ottobre 1943 al giugno dell’anno dopo il fronte di guerra – primo in Europa (tolto lo scacchiere orientale) – resta bloccato sulle montagne tra l’Abruzzo, il Molise e la Campania, dall’Adriatico al Tirreno, seminando ovunque morte e distruzioni. La popolazione civile, entro quadri geografici particolarmente difficili e singolari, ne subisce tutte le spietatezze: evacuazioni in massa, bombardamenti, stragi, scontri all’arma bianca, «terra bruciata». In un mondo così brutalizzato si registra, all’inverso, uno stupefacente tripudio di buona umanità da parte delle comunità locali.

Più che a demolire i monumenti del passato, dovremmo essere più attenti nell’innalzare quelli della contemporaneità. Senso critico e studio della storia fanno progredire la civiltà molto più delle scorciatoie demolitorie. Il passato sta con noi anche quando è duro da portare.

di NANDO CIANCI  

Può un monumento essere razzista? E un libro? Una pittura? Una musica? La risposta, per quanto bizzarra (e un po’ provocatoria) possa apparire, sta nel tempo in cui essi vengono eretti o composti.
Lo sono, certamente, se realizzati in un’epoca in cui la cultura e il senso comune hanno acquisito il concetto che l’origine dell’uomo non è  poligenica, o perlomeno non lo è nel senso (che in passato ebbe sostenitori illustri) che la “razza” bianca discenderebbe da Adamo, quella nera da Caino o Sem, quella rossa da Lamech, quella ebrea da Cam. Con una conseguente gerarchia che giustifica il dominio di una razza sulle altre.

Caduta in disuso, tanto a destra che a sinistra, la pratica della partecipazione popolare è stata sostituita dall’idea dell’uomo solo al comando. In nome della velocità decisionista e dell’efficacia della battaglia mediatica. Con un restringimento degli spazi democratici che contrasta con i principi della nostra Costituzione. Le vie della democrazia e della conoscenza sono inscindibili, ma molti intellettuali non se ne accorgono.

Nel mentre le intelligenze artificiali aprono scenari e problemi inediti all’umanità e vengono messi in gioco il ruolo stesso dell’uomo nel controllo del proprio destino e la possibilità di vita e di lavoro per le popolazioni del pianeta, i “politici” ci intrattengono sui contenuti delle proprie colazioni e sui loro personali turbamenti esistenziali. Urge svegliarsi dal sonno mediatico.

Basta beneficiare di qualche decina di clic su una piattaforma per proclamarsi detentori di ogni sapere e zittire scienziati, ricercatori, studiosi, portatori di esperienze di vita illuminanti? La derisione degli intellettuali ha sempre accompagnato il sorgere delle dittature.

Con l’incattivirsi dei rapporti umani, anche l’etica viene affidata alle macchine. Che, però, sono del tutto indifferenti ai problemi morali e riconoscono un solo fine alla loro azione: funzionare.

Le campagne di odio condotte nella vita pubblica stimolano l’esplosione di istinti belluini. Con seri pericoli per la tenuta civile e democratica del Paese. Eppure gli uomini si sono uniti in società per solidarizzare, non per azzannarsi.