Quando la dinamite risolve definitivamente un problema etico e filosofico: gli indiani d'America non hanno diritto ad un'anima. Piccole "riserve" di nativi, intanto, resistono anche da noi, lottando contro il fanatismo della contabilità, che fa quadrare le cifre ma spegne la vita.   

                                     di NANDO CIANCI

 Nel Cinquecento spagnolo, nel mentre veniva conquistata l’America centromeridionale, un dilemma tormentò a lungo la coscienza europea: i "selvaggi" che abitavano il continente americano prima di noi ce l'avevano un'anima? La questione aveva, naturalmente, anche un risvolto schiettamente pratico: una volta stabilito che i nativi americani non avessero un'anima, diventava automaticamente lecito ridurli in schiavitù e trattarli alla stregua degli altri animali. I fautori della servitumbre natural degli indios arruolarono nelle proprie file la filosofia di Aristotele, interpretandola in modo convenientemente riduttivo. A difesa della piena umanità, con relativo possesso dell'anima, dei conquistati si schierarono i missionari cattolici, che descrissero anche le atrocità alle quali i conquistatori si abbandonavano.
Nel nordamerica si andò più per le spicce e si lasciò poco spazio ai quesiti etici: l’epopea della conquista del West si nutrì di altri valori. Oltre che di abbondanti dosi di colt e winchester.  
Quel che è sicuro è che i nativi americani non avevano un’anima commerciale e non erano in grado, perciò, di comprendere l’accanimento con il quale i conquistatori facevano piazza pulita di popoli e di risorse animali e naturali per sottrarre terre alla collettività a vantaggio di singole persone e per accumulare in quantità sempre maggiori metallo giallo e biglietti verdi di carta.

A spasso nell’attualità: copiare è diventata una virtù, mentre la dignità, l’etica e il rispetto per gli altri vengono relegati tra i residuati del Novecento di cui disfarsi. Intanto, nelle acque limacciose dei social, le sardine rischiano di finire nella rete.

                              di NANDO CIANCI

 Si narra di un dentista che, venendo omaggiato da un pescatore, ad ogni visita, di una cassetta di freschissimo pesce, lo curasse con particolare lentezza, prolungando a dismisura il numero degli appuntamenti. Un giorno, in sua assenza, il fedele paziente venne ricevuto e curato dal figlio del professionista (anche lui dentista, alle prime armi), il quale, lavorando scrupolosamente, riuscì a risolvere definitivamente il problema che i denti del pescatore presentavano. Al rientro del padre, gli raccontò, gongolante, del suo successo professionale. Lungi dall’essere invaso da paterna fierezza, il dentista apostrofò il figlio con un secco: «Bravo, cretino! E adesso come faremo ad avere il pesce fresco gratis?». Una storiella di arguzia paesana, come ve ne sono tante, raccontate spesso proprio da professionisti dotati di sagace autoironia. Che mettono alla berlina un modo di fare alquanto diffuso nella vita pubblica: la professione o il pubblico impegno possono essere stravolti a proprio personale beneficio; Ippocrate, con i suoi giuramenti, e i di lui colleghi in altri rami sono buoni solo per la retorica dei discorsi ufficiali, la vita è un’altra cosa.